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Tanya Diário

Tanya – 12 Sivan 5780

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Está escrito: “Porque o sol e o escudo são Havaiá Elokím”. “Escudo” refere-se [especificamente] a uma cobertura para o sol, para proteger as criaturas para que possam suportá-lo – como nossos Sábios disseram: “Nos próximos tempos, o Santo, bendito seja Ele, atrairá o sol de sua bainha os ímpios serão punidos com isso … “-. E assim como a cobertura protege o sol, da mesma maneira que o Nome Elokím protege o Nome Havaiá, bendito seja.

O significado do Nome Havaiá é: “aquilo que traz tudo à existência do nada”. A letra yud (י), [prefixo da raiz הוה,] modifica o verbo indicando que a ação está presente e contínua – como Rashi comenta no verso: “Dessa maneira eu costumava fazer (iaasé / יעשה) Iyov todos os dias” -.

Essa [ação] é a força da vida que realmente flui a todo momento em direção a todas as coisas criadas, a partir daquilo que procede da boca de D’us e do seu hálito, e as traz à existência do nada, todo momento. O fato de terem sido criados durante os Seis Dias da Criação não é suficiente para sua existência contínua, como explicado acima, [e deve ser continuamente criado de novo].

Na enumeração de louvores ao Santo, bendito seja Ele, está escrito HaGadol (“o Grande”), HaGuibor (“o Poderoso”, etc.). HaGadol refere-se ao atributo de chesed (“bondade”) e a propagação da força da vida a todos os mundos e coisas criadas, sem fim ou limite, para que elas sejam criadas do nada e existam pela bondade livre. [O atributo de chesed] é chamado Guedulá (“grandeza”) porque deriva da grandeza do Santo, bendito seja Ele, em Si mesmo em toda a Sua glória, porque “D’us é grande e sua grandeza é insondável. “E por esse motivo, também faz fluir a emanação da força vital e da existência do nada para um número ilimitado de mundos e criaturas, porque” é da natureza dos benevolentes fazer o bem. “

Tradução por Yosef Yitzchak Stanislavsky

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